铁链锁母不能止于谴责

　　10月15日上午9点，重庆沙坪坝一家小面馆围满了人。大家不是来吃面的，而是围着一位婆婆看。吸引大家注意的是老人脚上的一条铁链，脚踝处还有一把铁锁。此后赶到的民警将80多岁的老人想方设法送回家中。看到民警，老人的儿子一脸委屈，“我们不是虐待老人，母亲经常往外跑，有一次跑出去十天才把她找到。”民警告知张婆婆的家人，用铁链子把老人锁起来涉嫌虐待老人，子女多陪伴才是良方。（10月17日《重庆晨报》）

　　张婆婆来自农村，老家已经没有了亲戚，如果独自一人在农村，根本无人照顾。于是，儿子把她接到了城里，可是老人喜欢独自出门，说不出去走，浑身就难受，可她不认识路，年纪又大，一出门就走失。家人为了其安全，只好把她“拴”了起来，按说，家人也没有恶意，实在是无奈之举。但是，不管怎样，赡养老人怎么能“用铁链栓”呢？

　　赡养老人是我国的传统美德，对于子女来说，不仅是道德责任，还是法律义务。我国《刑法》第260条规定，共同生活的家庭成员，经常以打骂、限制自由、人格等形式，从肉体上和精神上进行摧残迫害，情节恶劣的行为，构成虐待罪。报道中的张婆婆被子女“用铁链拴”，虽然子女的动机情有可原，但这种“限制自由”的做法显然已经涉嫌虐待罪，如果引起严重后果，则要承担相关的刑事责任。

　　可见，对于喜欢出门的老人，绝不能用这种野蛮的方法来限制其自由，而应该想办法走入到老人的内心，解开他们的心结。孙婆婆来自农村，习惯了乡野散漫的生活，来到喧闹的城市自然就短时间无法适应，所以喜欢往外跑。这时候，家人需要做的是多陪她说说话，让她慢慢接受并适应这个城市；如果一直“用铁链拴”，肯定会适得其反。

　　如今，老龄化现象日益严重，像张婆婆这种情况的老人也越来越多，所以解决老年人的赡养问题需要全社会共同努力。首先，有关部门应加大教育宣传，提倡“百善孝为先”，在社会上形成一股尊老爱老的好风尚；其次，做子女的应多陪陪老人，不能只顾工作，而把老人置身在一个孤独的境地；此外，老人们也要懂得保护自身的合法权益，在受到“用铁链拴”之类情况时，不要忍气吞声，应向有关部门寻求保护。

　　老人的儿子媳妇也都是六十多岁的人了，但他们仍然要打工挣钱养家糊口，能把老母亲带在身边就已经是不错的了，迫于生计，他们无暇顾及老人是事实，但为了避免老人走丢而采取铁链子拴母确实也属无奈。但无论如何，这种方法欠妥，有虐待之嫌，实不足取。

　　这样一来，矛盾就来了，既不能粗暴对待，又不能不闻不问，这样的老人该如何对待呢？有人提出，家人多陪伴才是“良药”，可对于需要打工度日的六十岁的儿子媳妇来说，他们怎样陪伴？陪伴则意味着坐吃山空，这种“陪伴说”是站着说话不腰疼。

　　我国已经进入老年社会，关爱老人、帮助老人不仅仅是家庭的事情，更是社会的责任。拴上铁链的老婆婆完全可以通过多种途径解决她的迷路问题，比如脖子上挂个写有地址和联系方式的牌牌，社会上所有的人均可以根据这个牌牌帮助老人找到家。这种模式就是家族与社会联动的模式，同样的方式方法还有很多，只要我们多一点爱心，办法总比困难多。

　　在解决张婆婆这样的困难上，社会力量应该发挥更大的功能，医养结合、老年公寓、社区养老都不失为好的方法，积极的帮助永远比隔靴搔痒的埋怨和谩骂好得多。我们不要一味地指责和批评那个为婆婆拴铁链的媳妇，而应该多出谋划策，共同关注、关爱好特殊条件下老人的养老问题。

　　面对警察的追问，很多邻居都在帮助这对夫妻说好话，表示能够理解“铁链锁母”的行为。在老人的邻居看来，这对夫妻也是无奈之举。其实，“铁链锁母”里其实也有着对母亲的爱，孩子既没有足够时间陪伴母亲，又不希望母亲走失。当然，“铁链锁母”是一种无知的行为，是不能宽容的。我国《刑法》第260条专门设立了虐待罪。虐待老人情节严重的，应当承担刑事责任。而实际上，这种行为也能算得上是虐待老人的。只不过是，“铁链锁母”事件中，不仅有无知，更多的是无奈。从老人的衣着打扮来看，老人的孩子还是很爱她的。这位80多岁的痴呆老人穿得干干净净，身上没有任何伤口，而且身体还很硬朗，这说明孩子们平日的照顾还是不错的。

　　在警方介入之后，老人脚上的铁链子一定会被取下。问题是，仅仅取下了脚上的铁链子就解决问题了吗？今后谁来照看老人？如果因此走失了谁来寻找？关注“铁链锁母”不仅需要解开铁链子，还需要解开看不见的链子。

　　也就是说，对于经济能力低弱的家庭，对于患有痴呆的老人，是不是该有公益力量介入？笔者以为，社区不妨建立“免费照看老人中心”，将患有痴呆症的老人集中起来，开展适合他们的活动，让他们能够享受幸福晚年。此外，需要建立技术层面的防老人走失措施，让老人不至于融入城市再也找不到家。还需要对特殊家庭进行照顾，是不是可以考虑给此类家庭职工放“孝老假”，让他们在不影响收入的同时，有更多时间照顾老人。

　　面对“铁链锁母”的极端案例，我们最需要做的不是去追究当事子女个人的法律责任，而是要从亲情、社会、制度等方面深刻反思，给“铁链锁母”配三把“责任钥匙”，只有这三把“钥匙”配置到位，冰冷的铁链才会自动打开。

　　一是亲情钥匙。为防老人走失，有的家庭选择将老人送到敬老院，有的则给老人佩戴GPS定位仪，还有的在老人衣服上缝上联系电话，或是将联系卡放在老人的口袋里。这些方法固然有一定作用，但最根本的办法还是多陪伴老人，多与老人沟通，让他们身心愉悦地生活。

　　二是社会钥匙。有鉴于老年人的生理特征及有些老人受疾病的困扰，有时再严密的措施也无法保证老人不走失。老人走失不仅是家庭的事，也是全社会的事。在政府提供的养老服务产品无法充分满足社会需求的情况下，每一个人都少一些旁观，多一些主动关照，在街上遇到神思恍惚的老人，不妨主动询问，如果问不清老人的个人信息，将其送到派出所，或在网上给走失老人家庭提供信息。此外，社区、物业等还可以考虑推出陪散步之类的服务，为老人提供文化、休闲服务等，老人精神有寄托，就不会到处乱走。

　　三是制度钥匙。老人走失，貌似与制度没多大关系，但仔细深究，每一个走失个案的背后，都与各种制度的缺失、缺位或缺席，而无法让一些机制、措施真正落地有着密切的关系。为此，当务之急要积极探索多种形式的养老服务机制，如政府向社会购买服务、提倡居家养老、建立老年人救助庇护机制等。尤其是在居家养老已成为一种阶段性选择的情况下，亟需在基本设施的配套、专业人员的配备、邻里守望的介入等方面形成长效机制，既解决老有所养的问题，又防止老人走失。袁浩

　　一味地要求子女在家陪护老人显然是不现实的，而不陪护老人又有走失的风险，客观实情使得照顾老人陷于两难境地。

　　仅有道德指责或者法律威压无以治本，唯有立足现实和客观需求而辅以政策，才能“和衷共济”以解“个体之困”。

　　关爱老人是个庞大的系统工程。没有走失经历的家庭体会不到其中的辛苦。对老人的关爱，社会和家庭缺一不可。

　　在大力普及养老机构的同时，还需考虑到一些经济条件困难的家庭，以及一些不需要入住养老院的老人。唯有如此，用铁链锁住老人的悲剧才不会重演。